가일 묘산의 사주와 재태크 이야기

천간 丙은 하늘이 지상에 뿌리는 두 줄기 빛과 열을 나타내고 만물을 두드러지게 성장케하는 양의 기운이다. 물상으로 태양을 상징하며 광선, 전기, 연료, 화약, 사진, 간판 등을 뜻하기도 한다. 일간 丙의 성정은 태양처럼 밝고 적극적이며 활동적이지만 한편으로 급한 성격때문에 실수를 하고 비밀을 지키지 못하는 단점이 있다. 병자일주는 병일간에 정관이 자리하고 있으므로 매사에 정해진 룰을 벗어나지 않는 모범적인 생활을 지향하는 성향을 가지고 있다. 병화일간이 子에 식상은 태지, 재성은 사지, 인성이 욕지로서 자신의 생김새나 모습에 비해 가정내에서 경제활동 및 주도력 등의 활동면에서 기대치에 이르지 못하고 있음을 알 수 있습니다. 배우자궁에 子가 정관이니 만약 여자의 경우에는 가정에 충실한 모범적인 남편역할을 ..

천간 壬은 만물의 근원인 수액으로서 생명을 상징하고 씨앗과 저장의 물상으로서 확장이 가능하다. 어둠과 정적인 기운이 서려있으며 지지의 辰은 씨앗에서 발아하여 성장을 위해 저장과 응축의 기운을 숨기고 묻어두는 역할인 "水입묘"로서 토의 기능이 요구된다. 임일간의 성정은 선천적으로 총명하고 창의력이 뛰어나며 선견지명이 있어서 앞을 내다보는 예지력은 타의 추종을 불허하고 심오한 지혜를 지니고 있다. 임진일주는 배우자 자리인 辰의 水입묘기능으로 인해 병술일주, 무술일주 등과 같이 자자입묘로서 명주의 배우자자리에 스스로 몸을 수그리는 모양새이다. 일지 자자입묘에 해당하는 배우자띠를 만날 경우 편안함을 느끼게 되어 호감이 가게됩니다. 하지만 배우자궁이며 안방이라는 공간적인 부분에서의 역할은 묘지와 다를 바 없다는 ..

오늘은 사주명리와 건강,질병에 대해 살펴보고자 합니다. 우리가 살고 있는 지구가 5대양 6대주, 육지 대비 바다가 70%로 구성되어 있다. 인체의 장기도 5장 6부, 인체에 물의 양도 70%로 구성되어 있어서 인체를 "소우주"로 칭하고 있다. 명리학은 소우주로서 인체의 음양오행의 적용이 가능하다는 명제하에 근거를 두고있으며 사주명리학을 통한 개인의 질병에 대한 실증적 사례연구가 이루어지고 있으며 많은 연구논문을 통해 그 확인이 가능합니다. 명리학을 통한 질병이론은 주로 음양오행의 생극논리와 60개의 간지조합으로 이루어진 인간의 태생 년.월.일.시에 사주팔자의 상관관계, 12지지의 형충회합의 변수에 근거하여 발병원인과 그 시기를 파악함으로써 질병을 미리 예측하여 예방하는데 기여를 하고 있다. 명리학에서 인..