가일 묘산의 사주와 재태크 이야기

천간 癸는 하늘에서 봄비에 비유된다. 한자 헤아릴 규(揆)에서 따왔으며 헤아리고 분별한다는 뜻으로 壬(水)로 잉태한 새 생명이 남녀, 암수로 분별되고 땅속에서 길러지던 씨앗이 다시 밖으로 나오고자 때를 기다림을 의미한다. 이와같이 갑과 을은 壬과 癸의 水기운을 받아 잉태하여 나온 것이라 할 수 있습니다. 물상으로 癸는 음수로서 모든 생물들에 필요한 자양분으로 확장해보면 종자, 씨앗, 세탁, 요리, 마트, 여행, 백화점, 시장 등이 된다. 일간 癸의 성정은 두뇌가 명석하고 재치가 넘치며 지모가 뛰어나 항상 변화에 민감하고 대응능력이 좋지만 자칫하면 줏대가 없어보이고 너무 자만에 빠져 과신하는 경우가 많다. 아는 것에 비해 실천력이 부족하여 남의 어려운 일을 보면 말로는 잘하는데 도움을 주지 못하는 단점이 ..

천간 丁은 본디 못을 박을 때 나는 소리를 본떠 만든 글자로서 한곳에 '머무르다'는 뜻을 내포하고 있다. 물상으로는 밤하늘의 별, 지상에서 촛불, 등촉화에 비유되기도 한다. 성숙한 힘센 청년을 씩씩할 壯과 성할 丁을 사용하여 장정(壯丁)으로 표현하였다. 丙이 태양인데 반해 丁은 태양의 빛이 열로 化하여 폭발직전의 열기를 내면에 품고 있는 모양을 상상해 볼 수 있다. 이러한 글자에서 보여주듯이 일간 丁(火) 성정은 음火로서 조용하고 약하게 보이나 내면의 정신력이 뛰어나며 자존심이 강한 외유내강의 성격을 가지고 있다. 대인관계에서 따뜻하고 훈훈한 인정을 베풀고 상하 구별이 학실한 면이 있는 반면 상대가 부정한 행위를 할 경우 자기와 이해관계가 없는 일이라도 표시나게 미워하거나 옳고 그름을 따지는 폭발적인 면..

천간 戊는 본디 무성할 무(茂)에서 생긴 글자로서 물상으로 하늘의 안개와 노을을 상징하며 땅에서는 높은산, 넓은 들판이나 광장, 언덕이나 제방 및 고개 등을 나타낸다. 일간 戊(土)의 성정은 태산처럼 믿음직스럽고 묵묵하며 언행이 신중함은 물론 온후하고 아량이 넓은 반면 말이 없어서 무뚝뚝하거나 인정없고 멋없어 보이기도 한다. 戊申일주의 배우자자리에 식신(申)이 자리하고 있군요. 식신은 순수한 생산과 재능 및 표현의 별이며 申은 결실의 글자이고 배우자 재성(水)은 장생지에 있어서 남자의 경우는 배우자덕이 있어 보이는군요. 또한 일간 戊에 申은 식신이고 재성이 장생이라함은 배우자인연은 자유로운 성향으로 억압이나 간섭을 싫어하는 여인이 될 수 있으며 무신일주 남자는 이러한 여인을 넓은 가슴으로 보듬어 줄수 있..

천간 壬은 하늘의 이슬이라고 한다. 임신한다는 뜻의 아이밸 임(妊)에서 따온 글자인데 모든 생물이 壬이란 수액으로 잉태한다는 뜻을 내포하고 있다. 즉 열매가 익어 씨앗이 되어 땅속에서 다시 새로운 생명이 탄생함을 뜻한다. 일간 壬인 사람의 성정은 물처럼 깨끗 하고 바다처럼 마음이 넓으며 모든 것을 받아들이는 자세가 좋아 어느 곳에서나 잘 어울리고 사람을 가리지 않는 성품을 가지고 있다. 한편으로는 깊은 바다 속을 제대로 알 수 없듯이 속마음을 잘 내비치지 않아 비밀이 많다는 오해를 받기 쉽다. 선천적으로 두뇌가 총명하며 창의력이 뛰어나고 앞을 내다보는 선견지명은 타의 추종을 불허할 정도로 심오한 지혜를 지니는 장점을 가진 반면, 머리가 너무 좋아 남을 무시하거나 남에게 피해를 줄 수도 있습니다. 壬午일주..

천간 庚은 하늘의 달을 의미하고 종을 매달아 놓은 것을 본뜬 글자로서 소리만 요란하고 실속이 없다는 뜻도 내포하고 있다. 성숙해진 만물이 그 모습을 바꾼다는 뜻으로 고칠 갱(更)에서 따 왔는데 천간 庚은 만물의 기운이 甲~丙~戊를 지나면서 팽창에서 수축으로 바뀌는 것으로 정기를 견고하게 잘 수렴하여 열매가 여문다는 것을 의미한다. 즉 천간 庚은 새로운 질서창조 및 개혁의 과정을 의미한다고 할 수 있다. 물상으로는 원석, 바위, 무쇠, 군인, 검찰, 경찰, 기계, 금속, 은행, 경비, 농기구, 자동차, 수렵 등으로 확장해 볼 수 있다. 庚일간의 성정은 한마디로 강건함과 의리를 상징한다. 의리에 집착하며 동료애나 소속감이 유달리 강하고 약자를 도와주며 희생정신이 강하다. 성격이 조급하고 공사구분이 분명하고 ..

천간 己는 하늘의 구름을 뜻하며 만물이 완전하게 성숙하여 외부를 향해 발전하던 세력이 자신의 내부로 들어와 완벽하게 충실해짐을 말한다. 己일간의 성격은 순박하고 부드러우며 조용한 가운데 변화가 많고 적응력이 뛰어난 사람이 많고 자애로움과 포용력을 지니고 있어 싫어하는 사람이 별로 없지만 자기주장을 잘 드러내지 않으며 이쪽 편, 저쪽 편으로 편가르지 않아 오히려 양쪽 모두에게 배척받는 경우도 있다. 이러한 己(土)를 물상으로 세무, 경리, 중계, 전답, 정원, 화원, 잔디밭, 도로, 법률 등으로 확장해 볼 수가 있다. 己일간의 배우자 별은 남자의 경우 (水) 재성과 여자의 경우 木(관성)인데 己未일주는 배우자궁에 未(丁, 乙,,己)로서 재성이 양지, 관성이 묘지에 해당하므로 배우자로서 역활이 크지 못한 일..

천간의 壬은 하늘에서 이슬을 의미하고 임신한다는 뜻의 아이밸 임(妊)에서 따온 글자이다. 열매가 익어 씨앗이 되어 땅속에서 새로이 생명을 잉태하는 것을 뜻한다. 물상으로 상표, 특허, 연구, 선전, 광고 등으로 확장해 볼 수 있다. 일간 壬의 성정은 물처럼 깨끗하고 바다처럼 마음이 넓으며 모든 것을 잘 받아들여서 사람을 가리지 않는 성품이며 한 사람에게 집착하지 않는 특성이 있다. 壬子일주는 배우자 자리에 겁재가 있다. 겁재는 경쟁자이며 재성분탈의 별이다. 일반적으로 남자에게는 정재, 여자에게는 정관이 배우자로서 바람직한 별로서 지칭하고 있다. 그렇다면 임자일주에게 재성과 관성은 子가 태지에 속하므로 안방에서 배우자로서 그 역할이 국한되는 모양새이다. 배우자의 역할이 지극히 소극적이다. 하지만 출장이 잦..

천간의 乙은 만물이 소생하는 봄의 기상 중 여유로움과 부드러움을 나타내며 바람을 상징한다. 을의 성정으로 유약해 보이지만 내면은 강하며 항상 다른 사람과 더불어 어울리기를 좋아하며 적응력이 뛰어나고 생명력이 끈질기다. 말로먹고 사는 달변가가 많고 특히 꾸미고 장식하는 업종에 종사하는 경우가 많다. 乙일간의 이러한 성정에 맞는 배우자는 과연 어떤 사람이면 좋겠는가? 우선 만물의 생명은 음양의 조화를 이루어야 바람직하다. 이러한 이치에 따르면 배우자로서는 일간이 양간이면 어울린다. 을일간은 봄의 기운이며 시작과 꾸밈이 발달되어 있으니 배우자로서는 가을의 결실과 마무리, 매듭의 기운이 어울릴수 있겠다. 을일간은 말이 앞서고 실천력이 상대적으로 부족할 수도 있을 것이다. 음양의 조화를 맞추기위해 경일간이 어울린..

천간의 辛은 하늘에서 상(霜)이라 하여 서리에 비유한다. 흑백논리가 분명하고 순진하나 외골수가 많아 교제폭이 좁은 편이다. 결실을 맺은 열매가 익어 완전히 성숙하여 다시 새로운 기운이 잠복하여 새롭게 씨앗으로 거듭난다는 의미에서 만물의 새로운 탄생을 상징한다. 물상으로 金기의 본질로서 결정체를 의미하며 금, 은, 다이아몬드같은 보석을 나타내며 칼이나 장식품 등 제련된 금속이나 비철금속이 이에 속한다. 일간 辛의 성정은 섬세하고 깔끔하며 약해보이지만 속으로 단단하고 날카롭다. 庚에 비하면 부드럽고 똑같이 의리나 정의, 공론을 제창하는 성격이라 하지만 辛은 좀더 과감하고 예리하다. 자존심이 너무 강해 자아도취에 빠져 타인의 비난을 받을 수도 있다. 행동력이 강하게 나타날 때에는 한쪽으로 치우치는 경우가 많아..

천간丙은 하늘의 태양을 상징하고 글자의 형상이 가마솥을 엎어놓은 모양이고 포크처럼 생긴모양에서 따 왔다하여 식도락가를 연상케한다. 丙일간의 성정은 밝고 쾌활하며 정열.적극적이나 불같이 급한 성격으로인해 실수를 많이 하거나 싫증을 빨리 느끼는 단점이 있다. 감정이 예민하고 언변이 좋으며 禮를 중히여기나 말이 너무 많아 솔직한 반면에 남의 비밀을 지켜주지 못하여 구설수가 많은 편이다. 여성의 경우 대인관계가 좋고 활동력이 강하여 사회활동을 좋아하고 인기가 좋은 반면 집안살림에 소홀하고 가권을 쥐거나 가장역할을 해야하는 경우가 많다. . 丙辰일주의 배우자성은 남자의 경우 정재, 여자의 경우 정관이다. 배우자 궁에 식신이 있다. 육친으로 식신은 이끌어내어 배출시키는 기능이다. 丙일간의 특성상 솔직하게 겉으로 드..