가일 묘산의 사주와 재태크 이야기

지난 시간에는 22간지 물상확장 중 오행 木에서 분화된 간지의 물상확장에 대해 공부해 보았습니다. 이번 시간에는 지난 초급(육친1), 중급(육친2)에 이어 육친의 세번 째 시간으로 육친의 물상확장에 대해 공부해 보기로 하겠습니다. 육친의 물상확장 사주팔자를 감명하는데 22간지의 물상확장도 중요하지만 육친의 확장이 차지하는 비중은 대단히 크다 하겠다. 육친을 어떻게 해석하고 활용하며 그 변화의 추이를 어떻게 확장하고 통변하느냐에 따라 사주감명의 깊이를 가늠하는 척도가 된다 할 수 있다. 단순히 육친의 관계만을 분류하여 암기하기 보다는 물상이나 성정, 현상, 건강 등으로 확장 해석하는 노력이 필요하겠다. 1. 육친의 물상확장 육친은 주로 일간을 기준으로 22간지를 대인관계로 설정을 하여 설명을 하고 그 육친..

지난 시간에는 신살에 대해 공부해 보았습니다. 이번 시간에는 당사주를 보는 방법에 대해 공부해 보겠습니다. 제7강 당사주 보는법 당사주는 당나라의 이허중에 의해 만들어진 사주학으로서 12개의 별자리를 음력기준으로 태어난 년, 월, 일, 시에 대입해 초년, 중년, 말년, 총운과 같이 평생을 4단계로 나누어 풀이한 것이다. 명리학은 간지를 토대로 하고 만세력을 필요로 하며 계절학, 절기학인데 반해 당사주는 초기 역학으로서 당나라 개국이래 아라비아 문명과 함께 들어온 점성술이 중국인들의 의식구조에 맞도록 정리된 것으로서 만세력 없이 일반인도 쉽게 볼 수 있는 역술이라 생각되어 참고적으로 활용해 보기를 바라며 강의록에 수록해 봅니다. 당사주는 사람의 운명을 12개의 별자리에 의하여 주재된다는 설을 기본으로 하는..

지난 시간에는 인연법에 삼합이 어떤 작용을 하고 있는 지를 살펴보았습니다. 이번 시간에는 지난 기초강의록에 올린 12신살, 공망에 이어 빠트린 내용을 간추려 올려보도록 하겠습니다. 제6강 신살론(神殺論)과 공망 신(神)은 길한 작용을 하여 좋은 역할을 하고, 살(殺)은 대체로 흉한 작..

지난 시간에는 천간의 기운의 정도를 살펴보는 12운성, 그리고 12신살, 사주명조와 세운에서 만날 경우 無와 부존재를 의미하는 공망에 대해 공부해 보았습니다. 이번 시간에는 사주팔자의 일간을 기준해서 만나는 나머지 글자와의 관계를 의인화시키는 것을 육친이라 하는데 오행의 생극..

제3강 오행의 상생과 상극 1. 오행의 상생 오행은 하루라는 음양이 사계절이라는 오행을 지나가는 현상이고 오행이 서로 상생하고 또한 서로 상극함으로써 사계절이 이루어질 수 있다. 극(剋)이란 생(生)을 절제하여 그치게 함이니 만물을 수렴하고 발설하는 기틀이 된다. 오행의 상생(相..