가일 묘산의 사주와 재태크 이야기

"공망은 60갑자(간지)중 10천간이 12지지와 짝짓고 남은 지지 2개를 뜻한다. 사주명조에 지지가 공망이면 천간도 같이 공망이 된다. 일간지를 기준으로 적용하며 공망이 되더라도 오행은 있는 것으로 보고 육친은 작용력이 없는 것으로 본다. 그리고 공망은 합이나 충으로 공망이 해소되는데 충은 공망을 80%, 합은 40%정도 해소시킨다"라고 월인천강신사주학의 기초편에 수록이 되어 있습니다. □ 공망의 종류와 작용력 ▶위치에 따른 공망 1. 년공망은 조상과 윗사람의 혜택을 얻기가 어렵고, 2. 월공망은 학력이 좋아도 사회진출하여 활용하기가 어렵고 부모덕이 약하거나 혜택을 입기 어렵다. 때로는 부모형제에 대한 부담을 안고 살 수도 있다. 3. 일공망은 마음이 항상 허전하고 고독하며 고질병에 시달리거나 유랑객이 ..

갑일간은 하늘의 천둥번개, 거북이 등껍질의 형상, 하늘로 치솟는 성질을 가지며 성정은 어질고 순수하며 항상 앞장서서 상대를 이끌려는 기질을 갖고 있다. 갑인일주는 배우자 자리에 비견, 나와 동등한 성향을 가진 친구나 동료같은 배우자가 있는 모양이다. 갑인일주를 가진 사람은 배우자에 대한 기대치가 독립적이고 다소 투쟁적 기질을 가진 사람에 대한 호기심과 인연을 예측할 수 있습니다. 남자의 경우에는 순종적이고 의존적인, 즉 남편에 대한 기대치가 많은 것을 근본적으로 싫어할 수 있어서 애시당초 남편과 부인이 동등함을 인정하여야 가정생활이 무난할 것으로 짐작됩니다. 오늘은 임인년 병오월 갑인일이라서 오월 갑인일주를 통해 배우자와 직업을 추론해 보기로 합니다. 午(己,丁)에는 정재와 상관이 함께 존재합니다. 직장..

위 명주가 2022년 6월 6일 02시 25분(양력)에 서울에서 태어났다고 가정을 했을 때의 사주팔자를 남자일 경우의 대운수, 여자일 경우 대운 수를 나누어 살펴보도록 하겠습니다. 임인년에 태어나자 마자 1세가 되는 것으로 표시됩니다. 그렇다면 대운수는 어떻게 정해질까요? 사주는 절기학이라고 했듯이 사주팔자의 년주는 입춘일을 기준으로 하고 월주는 해당 월의 절입시간 을 기준으로 하여 해당 월주를 사용하게 됩니다. 즉 임인년, 병오월, 경인일...에서 병오월을 사용하게 되는 기준은 2022년 6월 6일 0시 55분(절기상 망종 절입시간)이 지나야 비로서 병오월주를 사용하게 되며 그 이전시간이면 일주는 변하지 않고 을사월주를 사용하게 됩니다. 위에서 서울에서 태어난 시간은 02시 25분이지만 그 시간은 동경..

사주팔자 원국은 타고난 재능, 그릇, 씨앗 등으로 표현될 수 있으며 운로의 변화 환경을 뜻하는 대운은 재능을 펼칠 수 있는 시기, 그릇에 담기는 물건(?), 씨앗을 뿌려질 시기 등으로 해석될 수도 있고, 세운은 그 때 그 때의 실제 발생되는 사건, 사고 등으로 해석될 수 있습니다. 대운의 순행과 역행은 사람이 태어난 음양의 체의 구별이 남과 녀인데 사주의 시작의 첫 머리에 해당하는 년간이 남자가 양간이고 여자의 년간이 음간이면 대운은 순행하고 반대로 남자의 년간이 음간이고 여자의 년간이 양간이면 대운이 역행합니다. 여기서 순행일 경우는 타고난 생일부터 다가오는 즉 다음 달의 절기의 절입일까지의 일수를 계산하여 3으로 나눈 수가 대운 수가 된다. 이때 나눈 나머지가 1이면 버리고 나머지가 2이면 대운수를 ..

모든 만물은 그 구성과 생명활동의 원동력은 음양의 조화와 균형에 기인한다고 할 수 있습니다. 지구상에서 이루지는 모든 생명활동은 태양과 달의 인력과 척력의 작용에 기인한다. 음과 양이 상호전재함으로써 생명활동이 생장, 유지,소멸, 그리고 새로운 탄생과 소멸을 반복하게 된다고 할 수 있습니다. 인류의 존재양식 또한 음양의 논리를 벗어날 수 없다는 대원칙하에서 모든 것이 설명이 가능하다. 인간의 생명활동에 있어서도 그 속성의 유.무형의 작용, 또한 음양의 존재양식에 기인하고 있다고 할 수 있으며 이러한 인간의 생명활동의 기본적인 존재양식의 원리를 역학에서 음양활동을 문자로 풀이해 놓은 것이 곧 10천간, 12지지이다. 인간의 생명활동 주기는 지구의 사계절의 변화처럼 그 변화의 주기를 간지로 표현해 놓은 것이..

중국의 당나라 이허중이 만들었다는 당사주는 생년월일시만 알면 평생의 길흉화복을 점칠 수 있는 것으로서 사회 고위층들에게만 국한되었던 도참사상과 무속이 18세기부터 서민들에게 퍼지면서 유행되었다. 당사주는 한글로 해석되었고 글을 모르는 사람들을 위해 그림으로 이해할 수 있도록 하여 서민들에게 빠르게 인기를 모았다. 당사주는 음력을 기준으로 12지지에 길흉화복의 작용이 삶의 일정한 주기에 따라 순환되는 과정을 보여준다. 초년운(생년), 중년운(생월), 말년운(생일), 총운(생시)의 지지순환에 따른 특성을 부여하였다. 쥐띠(자귀성), 소띠(축액성), 범띠(인권성), 토끼띠(묘파성), 용띠(진간성), 뱀띠(사문성), 말띠(오복성), 양띠(미역성), 원숭이띠(신고성), 닭띠(유인성), 개띠(술예성), 돼지띠(해수..

사주팔자를 감명할 때 가장 먼저 살펴보는 것이 음양의 조화이다. 사주팔자가 한쪽으로 치우친 사주는 파종 후의 수확을 위한 지체 및 생산을 보장받을 수 없다. 음양의 조화를 먼저 살펴서 만약 양이 지나치게 많거나 강한 사람은 음의 기운이 운에서 들어올 때, 음의 기운이 많거나 강한 사람은 양의 기운이 들어올 때 발복할 수 있는 기회를 얻는다. 천을귀인은 이러한 음양의 논리를 설명해 놓은 것으로서 천간과 지지를 양과 음으로 구분해 놓고 천간에 대한 지지가 음양의 조화를 이룬 사주일 경우, 또는 운에서 이와같은 조화를 이루는 기운이 해당 지지에 대.세운으로 찾아 올 때 원만한 성취를 이룰 수 있다는 사실을 설명하고 있다. 천간에 대한 지지의 관계는 기세를 말하고, 천간의 기운을 실현할 시기와 조건, 환경을 의..

60간지 중에서 에너지가 지나치게 넘쳐나서 이러한 간지가 일주에 오게되면 참을성이 부족하여 성급함때문에 흉하게 작용하는 경우를 모아놓은 것이 있다. 사주 중 어느 자리에 있느냐에 따라 그 해석이 다를 수 있고 간섭인자로서 합.충.형의 작용에 따라 달리 해석되기도 한다. 백호대살 :갑진, 을미, 병술, 정축, 무진, 임술,계축 괴 강 살 :경진, 경술, 무진, 무술, 임진, 임술 양 인 살 : 병오, 무오, 임자 백호대살은 호랑이에게 물려 죽거나 다치는 사주로서 현대에는 교통사고나 노상사고의 피해의 살로 해석된다. 역학의 한 종류인 구성학과 기문둔갑에서 사용하는 구궁도에서 유래되었으며 1궁에서 9궁까지 가로,세로로 갑자에서부터 순서대로 60간지를 배치할 때 5궁에 모여있는 간지가 백호살인데 5궁은 중앙으로..

남녀의 2차 성징이 시작될 무렵은 사춘기로서 상호간에 호기심이 발생될 때이다. 이때는 생물학적 호기심에서 여성은 어머니, 남성은 아버지의 영향을 가장 많이 받으며 그 변화를 학습하게된다. 과거에는 성인이 되면서 결혼을 하여 한 가정을 이루는 것이 지극히 자연적이었으나 시대적인 변화로 점차 결혼 연령이 20대에서 지금은 30대 후반으로 넘어가고 있는 실정입니다. 자칫 그 시기를 놓칠 수도 있는연애와 결혼, 그 인연은 언제일까? 명리학적으로 결혼과 연애를 정리해 보도록 하겠습니다. 음양의 논리에 있어서는 양으로 태어난 남자는 음의 기운이 깃드는 시기, 여자는 양의 기운이 깃드는 시기에 인연이 맺어질 가능성이 있겠죠. 오행의 논리에 있어서도 위의 적용을 벗어날 수는 없을 것입니다. 육친에서 남녀인연을 살펴보도..

자연계의 생명체에 음양의 구별이없다면 종족의 유지가 될 수가 없다. 음양이 존재함으로 인해 그 끌어당김과 튕김인 합충에 의해 만물의 순환이 가능하다 하겠다. 꽃이 피어 열매로 결실을 이루고 동물의 생리적인 자연현상으로 수정을 거치게 되고 이와 같은 일환으로 에너지가 생성되어 유기체의 활발한 생성,성숙,발전하다가 어느 순간 쇠퇴,소멸로 순환 반복이 이루어지고 있다. 식물이 성장하여 그 시기가 되면 꽃을 피우기위해 벌을 끌어들이는 것이 자연 생태계의 원리이듯이 사람의 경우에도 예외일 수 없습니다. 남.녀가 때가되어 합을 이루게 되는 현상은 지극히 자연적인 현상인데 시대적인 가치관의 변화로인해 결혼시기를 놓치거나 기피현상이 발생하고 있어서 자식있는 사람으로서 걱정스러울 따름입니다. 이에 함께 그 데이터와 사주..